Cuidado del Ambiente

Crisis Ambiental

El cambio climático y el daño al ecosistema es un problema importante y global de la salud mundial y estamos inmersos en una crisis ambiental. Las enfermeras/os son claves en el cuidado de las personas, familias, comunidad, en la promoción, prevención de ambientes saludables y en la formación de futuros profesionales con una clara visión de cuidado ecosistémico.

La crisis ambiental para Leff, 2018, es la crisis de nuestro tiempo. El riesgo ecológico cuestiona al conocimiento del mundo. Esta crisis se nos presenta como un límite en lo real que resignifica y reorienta el curso de la historia: límite del crecimiento económico y poblacional; límite de los desequilibrios ecológicos y de las capacidades de sustentación de la vida; límite de la pobreza y la desigualdad social. Pero también crisis del pensamiento occidental: de la “determinación metafísica” que, al pensar el ser como ente, abrió la vía a la racionalidad científica e instrumental que produjo la modernidad como un orden cosificado y fragmentado, como formas de dominio y control sobre el mundo. La crisis ambiental señala Leff, problematiza al pensamiento metafísico y la racionalidad científica, abriendo nuevas vías de transformación del conocimiento a través del diálogo e hibridación de saberes. En el saber ambiental fluye la savia epistémica que reconstituye las formas del ser y del pensar para aprehender la complejidad ambiental. El significado de una racionalidad ambiental que integre los potenciales de la naturaleza, los valores humanos y las identidades culturales en prácticas productivas sustentables, incluye las interrelaciones complejas de procesos ideológicos y materiales diferenciados. Los fundamentos epistemológicos y ontológicos del saber ambiental adquieren así sentido para concebir una estrategia capaz de construir un nuevo orden social.

En este contexto de crisis ambiental, el COVID-19 trae evidencia de que es necesario pensar en colectivo, buscando alternativas comunes, si las personas quieren garantizar la vida en el planeta. Sin embargo, ya sea a través del horizonte epistemológico o del horizonte económico, al buscar alternativas para América Latina y el Caribe emergen desde perspectivas colonialistas. Por lo general, surgen de lugares que se consideran apropiándose de destinos comunes. En este sesgo, los humanos nacen dependientes, ya sea de una economía o de conceptos de conocimiento que refuerzan este modelo. Se trata entonces de proponer, desde la diversidad del mundo, un pluralismo epistemológico que reconozca la existencia de múltiples visiones que contribuyan a ampliar los horizontes de la mundanalidad, de las experiencias y prácticas sociales y políticas alternativas. No hay duda sobre la importancia y el valor de la intervención científica en los últimos dos siglos, especialmente a través de la productividad tecnológica, incluso teniendo en cuenta los problemas creados para los que la ciencia moderna no tiene solución. Sin embargo, este monopolio de la ciencia no puede encubrir e impedir que reconozcamos que existen otras formas de conocimiento y otros modos de intervención en lo real a los que la ciencia nada ha aportado. Este es el caso, por ejemplo, de la preservación de la biodiversidad, que sólo es posible a través de saberes campesinos e indígenas y que, paradójicamente, se ven amenazados por la creciente intervención de la ciencia moderna. (Pereira V., Silva M., 2020)

Referencias

Leff Enrique, 2018. Pensar en la complejidad ambiental.
https://www.researchgate.net/publication/328653293_PENSAR_LA_COMPLEJIDAD_AMBIENTAL p1.

Pereira, V. A., & Silva, M. P. da. (2020). Por uma ética ambiental para a América Latina e Caribe pós-covid-19. Revista Brasileira De Educação Ambiental (RevBEA), 15(4), 549–567. https://doi.org/10.34024/revbea.2020.v15.10672

Enfermera ES el ambiente

SER

Dentro del marco de referencia de la alfabetización del cuidado, es importante darse cuenta de que los profesionales de enfermería no están solo en el ambiente y son capaz de hacer cambios significativos en las formas de Ser/Hacer/Saber en el ambiente físico, sino que la enfermera ES el ambiente. Por lo tanto, somos invitados a participar en la reflexión interna significativa hacia la Enfermera/Ser como un campo energético vibratorio de la conciencia e intencionalidad, afectando todo el ambiente para bien o para mal. La conciencia (cuidado-amor) de las enfermeras y enfermeros que irradia efectos de vibraciones superiores. Una enfermera o enfermero sin una consciencia informada o “letrada” en el cuidado puede ser en realidad “biocídica”- tóxica, destructora de vida y destructiva a la experiencia de otros. Por otro lado, es más probable que una enfermera que está cultivando las competencias ontológicas en la alfabetización del cuidado sea “biogénica” – es decir, dadora de vida y receptora de vida para ella misma y otros, de ese modo es más probable que participe y experimente un momento de cuidado-sanación transpersonal. A medida que la enfermera cultiva estas habilidades y sensaciones ontológicas alfabetizadas del cuidado, existe una invitación a abrirse a procesos internos de sanación que se expanden a nuevas posibilidades infinitas (Watson, 2019). Así se transforma en un ser siendo, pensando y actuando en el mundo. En este contexto, la enfermera/o debe apropiarse del cuidado como su razón e identidad, encontrarse con el otro en un momento de dificultad y sobrepasar el tratamiento, el medicamento o la técnica, para preocuparse por el otro, lo que repercute no sólo en la pronta recuperación de la salud, sino en que la persona que es cuidada comprende quién "es" en el mundo, trasciende su momento de enfermedad, valora su vida y promueve en sí el cuidado personal. Para lograr la sanación es necesario que la enfermera y enfermero trasciendan el límite corporal, el tratamiento está definido para el cuerpo y tiene sus mecanismos de acción, pero además de la corporalidad del ser humano, de la persona, está su mente, su espíritu, está la integralidad de un ser complejo, dinámico y capaz de ser en una relación dialógica de cuidado. (Guerrero Castañeda, R., Chávez-Urías, R., 2020)

La teoría del Cuidado Humano llama a las enfermeras y enfermeros y a los líderes a transformar los hospitales y la atención de salud desde un sistema biomédico dominante basada en la tecnología, la curación y la medicina, a un sistema de cuidado humano y del entorno. Cambiando nuestro cuidado con la intención auténtica, una práctica de enfermería que se basa en la ética y los valores, restaurando así el espíritu humano para el paciente y las enfermeras/o, esta ciencia solidaria conecta a la enfermera, el paciente, la familia y los miembros del equipo de atención médica participando en auténticas relaciones humanas afectivas y honrando la mismísima humanidad del paciente y su familia. (Ackerman 2019)

El proceso del cuidado humano de los individuos, familias y grupos, así como el cuidado ecológico, es un foco importante para la enfermería. Esto no es sólo debido a la unidad dinámica de conexiones ecológicas de humano a humano, pero debido a los requisitos de conocimiento, el compromiso y los valores humanos y del compromiso personal, social y moral de la enfermera en el tiempo y el espacio. (Watson, 2012)

Referencias

Guerrero Castañeda, R., Chávez-Urías, R. (2020). Momento de cuidado, un encuentro fenomenológico entre enfermera y persona cuidada: reflexión en
Watson. Cultura de los cuidados, 0(58), 7-18. doi: https://doi.org/10.14198/cuid.2020.58.02

Watson J (2019). Spanish Version. Enfermería: la filosofía y ciencia del cuidado (Edición revisada). Editores UACH.

Transformación del Ambiente

La teoría del Cuidado Humano llama a las enfermeras y enfermeros y los líderes a transformar los hospitales y la atención de salud desde un sistema biomédico dominante basada en la tecnología, la curación y la medicina, a un sistema de cuidado humano y del entorno. Cambiando nuestro cuidado con la intención auténtica, una práctica de enfermería que se basa en la ética y los valores, restaurando así el espíritu humano para el paciente y las enfermeras/o, esta ciencia solidaria conecta a la enfermera, el paciente, la familia y los miembros del equipo de atención médica participando en auténticas relaciones humanas afectivas y honrando la mismísima humanidad del paciente y su familia. (Ackerman 2019)

Crear ambientes o entornos de sanación a todos los niveles, en el que la auténtica presencia de cuidado potencie la integridad, la belleza, la comodidad, la dignidad y la paz. La teórica la Ecología Cosmocena, nos facilita definir el rol de enfermería y los lineamientos para la educación del cuidado ambiental.

Esto hace reflexionar en las palabras de Pereira V., 2020, la fragilidad y la vulnerabilidad democrática asociadas con la omisión de los gobiernos interfieren directamente en la garantía de la vida. El sentido de fragilidad y vulnerabilidad, lo que se da sin duda en el ambiente hospitalario y como las políticas públicas responden dar garantía de vida. De qué manera entonces, el ambiente y trato hospitalario, son una más de las injusticias socioambientales que obstaculizan el logro de objetivos de desarrollo sostenible. Las personas se enferman, hospitalizan y la consecuencia es que se empobrecen, porque no son capaces de solventar los gastos de salud. Acselrad H., 2010, define la justicia ambiental como una noción emergente que integra el proceso histórico de la construcción subjetiva de la cultura de los derechos, que surge de la creatividad estratégica de los movimientos sociales. (p.111). De qué manera entonces se trabaja el derecho a la salud en un ambiente donde se observa incapacidad de los líderes para crear políticas públicas que puedan satisfacer las demandas de ese país.

Por otra parte, los sistemas de salud deben adaptar sus servicios hospitalarios al cambio climático, ya que los pacientes hospitalizados constituyen un grupo particularmente vulnerable. Se requiere recomendaciones básicas fundamentales para la resiliencia climática y la transición hacia la sostenibilidad una de ellas enfatiza en la importancia de una fuerza laboral de salud calificada y con personal adecuado, acceso seguro al agua, higiene y saneamiento, pero también una gestión adecuada de los desechos. Incluye orientación sobre servicios de energía sostenible, así como infraestructura resistente a los peligros climáticos y tecnologías adaptadas para un uso eficiente. (Lenzer, Bet al, 2021, p2)

Una forma de ser y hacer ciencia que considera en sus múltiples relaciones la totalidad de la dimensión existencial humana y no humana presente en el universo, considerando todas las demás que también son sujetos y que asumen y son portadoras de significados y experiencias intersubjetivas. También orientan valores estéticos, éticos, espirituales, políticos, históricos y sociales en los que ya está presente la dimensión ambiental. Estas múltiples expresiones ganan más significado, relevancia, percepciones y reconocimiento a través del lenguaje. (Pereira; Freire e Silva, 2019, p.07).

Referencias

Ackerman, L. (2019). Caring Science Education: Measuring Nurses’ Caring Behaviors. International Journal of Caring Sciences, 12(1), 572–583.
Consulted on 23 marzo http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ccm&AN=136698227&lang=es&site=ehost-live.

Acselrad, Henri. Ambientalização das lutas sociais? o caso do movimento de justiça ambiental. Estudos Avançados (USP.Impresso), v. 24, p. 103-120,
2010. https://doi.org/10.1590/S0103-40142010000100010. (mención em p.111)

Lenzer, B., Hoffmann, C., Hoffmann, P., Müller-Werdan, U., Rupprecht, M., Witt, C., Liebers, U. (2021). A qualitative study on concerns, needs, and
expectations of hospital patients related to climate change: Arguments for a patient-centered adaptation. International Journal of Environmental
Research and Public Health, 18(11) doi:10.3390/ijerph18116105

Pereira, V. A., & Silva, M. P. da. (2020). Por uma ética ambiental para a América Latina e Caribe pós-covid-19. Revista Brasileira De Educação Ambiental
(RevBEA), 15(4), 549–567. https://doi.org/10.34024/revbea.2020.v15.10672

Watson, J. (2012). Human Caring Science: A Theory of Nursing (2nd ed.). Sudbury, MA: Jones and Bartlett Learning.

Ecología Ecocosmocena

La Ecología Cosmocena indica Pereira V. A., 2019, reclama tiempo para cuidar – de nosotros, de la madre tierra, de nuestras místicas; para amar, para cultivar amistades, para el silencio, para charlar, tiempo para escuchar. Somos una civilización que escucha demasiado poco, con muchos ruidos de comunicación. Necesitamos tiempo para frenar. También permitimos a nosotros incluso programar el tiempo de fin de semana y vacaciones, ya hemos perdido la calma para escapar de la rutina y desconectar de las redes sociales. En esta misma línea la Dra. Watson nos hace un llamado a cuidar de nosotros, a tomar conciencia plena de nosotros mismos, de nuestros propios dolores, para sanar y en esa medida debemos cuidarnos y ser más humanos para cuidar a otro ser humano. Si pensamos en la Ecología Cosmocena, la amplitud cósmica trae la sabiduría de reconocer a nosotros mismos como un punto diminuto en este universo. Quizás aquí el aprendizaje de la humildad en relación con el lugar que ocupamos, este aspecto es clave cuando nos relacionamos con el otro y con las propias experiencias de cuidado que transciende más allá del propio campo energético hacia el universo. Para Pereira V., Freire S., Pereira da Silva M. 2020, existe la necesidad de superar la prepotencia epistemológica, sustituyéndola por la humildad ontológica para reconocer los saberes como caminos para orientar nuestra vida común hacia una mejor convivencia; la resignificación de la educación ambiental que, cuando reconfigurada, expande los significados en los múltiples procesos existenciales ;redefinición de la tarea primordial de la educación ambiental – pensar la existencia para no caer en el vaciamiento del ser; una profunda inversión axiológica, permitiéndonos reconocernos como seres finitos y limitados y, al mismo tiempo, abiertos a la mundo, sin condiciones de ser adjetivos; las posibilidades y el reconocimiento de estar permanentemente en condición de diálogo con todos los demás que componen el universo; reconocimiento y aceptación de la inconmensurable diversidad y pluralidad, así como de las múltiples posibilidades que de ella se derivan , superando visiones estrechas y fundamentalistas; desafío a reconocer y ampliar los sentidos del ser humano como ser biopsicosocialambioespiritual; reconocimiento de que ya no tiene sentido hablar de educación ambiental en singular, sino de educaciones ambientales. En este mismo sentido, Watson, J. (2012) en este mismo sentido nos habla de la piedra en el estanque, al mantener pensamientos auténticos, sinceros y positivos como la bondad amorosa, el cuidado, la curación, el perdón, entre otros, se vibra a un nivel más alto. Eso se expande a todo nuestro ser, a los demás, a los compañeros y colegas, a los líderes, a las comunidades locales/mundiales, al entorno a las redes y más allá al universo y al cosmos. Tener en cambio pensamientos más bajos como la competencia, el miedo, la ansiedad, la hostilidad y pensamientos similares eso generara un ambiente contaminado que daña a uno mismo, a los otros, a nuestras comunidades e incluso al ambiente, al universo y al cosmos. Si uno tiene una mayor conciencia de pensamiento, todo el campo puede ser, y está siendo, reformateado por la conciencia de la enfermera/o.

darse tiempo

Necesidad de darse tiempo para conversar sin celular

En este modo de ser existe respeto y reconocimiento del otro como persona. Las actitudes de reconfortamiento, aliento, consuelo y sostén son referidas por los pacientes. El modo biogénico de ser con el otro como se dijo promueve sentimientos de confianza en los pacientes, porque a su vez, conduce al desarrollo de una relación de proximidad entre paciente-enfermera. Esa relación de proximidad forma la base de la presencia de vida-donación, donde la apertura y la transferencia de energía positiva predominan y afectan al otro de modo profundo.

Para Halldórsdóttir, indica Sánchez F. 2017, éste último es el verdadero modo humano de ser, representado por el amor restaurador. La presencia de este tipo de cuidado ofrece al otro una interconexión y permite la expresión de la conciencia, desarrollando la libertad espiritual. Aunque abarque la donación, a través de una relación abierta y receptiva, mantiene la individualidad y el respeto por el ser, reafirmando su dignidad.

Entonces, si analizamos esta misma perspectiva desde la ecología Cosmocena, el cosmos cuida a nosotros de más de que nos afecta; nos protege, sirve de dirección, enseña los valores de acogida, de amor, de elevación y encantamiento. De qué manera entonces redefinimos la enseñanza el cuidado de esta lógica del cuidado de mí mismo, del ambiente, para poder cuidar a otros, esto debe ser enseñado a las nuevas generaciones. Pereira V.A., 2019 nos indica la ecología Cosmocena surge como una alternativa viable en la lucha por una vida digna, por la expansión de los significados y la mejora de los medios de convivencia en la relación del cosmos con los seres humanos. Esa ecología es abierta, menos intolerante, menos del ego, cooperativa, es pacífica, sabia, sensible, atento, humilde, amorosa en sus lazos, da tiempo al tiempo y repone al ser humano como sólo más una oportunidad de garantía de la vida en este universo múltiples posibilidades. Este es el mismo llamado realizado desde la enfermería por la Dra. Watson en sus procesos caritas®

ave

Ave 7 colores, Angachila Valdivia, Chile

Puede revisar el video del cuidado humano al cuidado del ambiente para analizar la unión de estos temas desde minuto 42:00 del video en adelante. https://youtu.be/ecG1RyYurd4

Referencias

Watson, J. (2012). Human Caring Science: A Theory of Nursing (2nd ed.). Sudbury, MA: Jones and Bartlett Learning.

Pereira, V. (2019). The Cosmocene Ecology: alternatives on the horizon of the Anthropocene and climate change. REMEA - Revista Eletrônica Do
Mestrado Em Educação Ambiental, 36(3), 388–404. https://doi.org/10.14295/remea.v36i3.9744

Sánchez Francis (2017) Cuidar expresión humanizadora. Teorías del Cuidado en la Enfermería. Consultado 20 marzo 2021.
https://www.academia.edu/33369724

Tu cuidado del ambiente

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